面對(duì)“男子花20萬(wàn)度假遇節(jié)約型爸媽”的尬聞，別滑向“那代人”論

一則“男子花20萬(wàn)度假遇節(jié)約型爸媽”的尬聞在網(wǎng)上引發(fā)熱議。更準(zhǔn)確地講，報(bào)道只是揭開事情的來龍去脈，而真正的尷尬源自火出圈的視頻。在當(dāng)事人“狼先生”發(fā)布的視頻中，一家子的度假可謂一波三折，并且都跟爸媽太節(jié)約有關(guān)系。

(相關(guān)資料圖)

比如“花卷回鍋蒸了16次，敲起來已經(jīng)邦邦響，卻都舍不得丟掉，必須和剩菜、調(diào)料一起全部帶回家”；又如“定好商務(wù)車接送去機(jī)場(chǎng)，結(jié)果全家17個(gè)包裹，老人家啥都不舍得扔，掃把和簸箕都用膠帶捆著綁身上要帶走，實(shí)在裝不下導(dǎo)致飛機(jī)沒趕上，損失了幾千元手續(xù)費(fèi)后，一家人被迫從?？谧疖嚮丶摇?。

一定程度上，透過文字?jǐn)⑹鲋荒芨Q得部分尷尬，因?yàn)楦鄬擂问钱嬅娓械某尸F(xiàn)。換句話說，如果不是“狼先生”以視頻的方式記錄下度假的細(xì)節(jié)，僅憑講述是很難讓“男子花20萬(wàn)度假遇節(jié)約型爸媽”的尬聞火出圈的。

只是說回“男子花20萬(wàn)度假遇節(jié)約型爸媽”的尬聞，還必須用文字的邏輯去闡釋，也就是回到熱議本身，“評(píng)論區(qū)”才是事情的主要延伸。確切地說，“狼先生”的記錄更多是為反映兩代人之間的微妙情感。因?yàn)樗诮邮懿稍L時(shí)明確表示：“其實(shí)我最近幾年生意做得還不錯(cuò)，但是家里條件越來越好，我媽反而越來越小氣了，可能是覺得兒子掙錢不容易，想幫我節(jié)約一點(diǎn)吧?！?/p>

同時(shí)“狼先生”應(yīng)該也是想從尷尬中呈現(xiàn)爸媽的“節(jié)約邏輯”，倒不見得是為證明“誰(shuí)是對(duì)的”，“誰(shuí)是錯(cuò)的”，但是卻反映了兩代人對(duì)“節(jié)約”的不同理解。因?yàn)榘凑铡袄窍壬钡挠?jì)劃，用快遞把包裹寄回家也就五六百塊錢，但是他爸媽覺得浪費(fèi)錢，最后折騰了半天，飛機(jī)沒趕上，手續(xù)費(fèi)卻折損了幾千。

對(duì)此，有人拋出“有時(shí)候想著節(jié)約是最大的浪費(fèi)”的論斷批判“狼先生”的爸媽，直觀來看確實(shí)沒毛病，因?yàn)殛U釋所對(duì)應(yīng)的輿論情緒完全對(duì)位。可緊接著就出現(xiàn)“那代人窮怕了”的論調(diào)，也就是認(rèn)為，“狼先生”爸媽的節(jié)約是PTSD的呈現(xiàn)。

暫且不論這種判斷是否合理，但是面對(duì)節(jié)約行為，一上來就往“那代人窮怕了”的論調(diào)引導(dǎo)，總讓人覺得有些武斷了。因?yàn)榫汀袄窍壬卑謰尪裕铌P(guān)鍵還不在于節(jié)約的問題，而是對(duì)生活的認(rèn)識(shí)問題。

說實(shí)話，用品、剩菜和調(diào)料只要沒壞，帶回家也是可以理解的，但是花卷回鍋蒸了16次，敲起來已經(jīng)邦邦響，兒子不吃還生氣，并且還要帶回家，確實(shí)有些不太正常了。就此而言，也就不難理解，為何很多人一開始認(rèn)為“男子花20萬(wàn)度假遇節(jié)約型爸媽”更像段子，而非真實(shí)呈現(xiàn)。

之所以這樣強(qiáng)調(diào)，是想說“那代人窮怕了”的論調(diào)只能描述普遍群像，并且是基于最輕微的、最典型的特征進(jìn)行概括，像“狼先生”爸媽這種情況，顯然已經(jīng)超出群像的闡釋范圍。因?yàn)槟谴顺齾s受過去影響，也受當(dāng)下塑造。而且就現(xiàn)實(shí)來看，就算這種節(jié)約邏輯確實(shí)存在，但是把事情做到尷尬的地步，真還很少見。

所以就“狼先生”記錄節(jié)約型爸媽的視頻火出圈，除卻既定的節(jié)約邏輯、代際沖突引發(fā)輿論共鳴，還在于“狼先生”爸媽的節(jié)約“非同尋?！?，也就是在“共同性”之外，更多還是“驚詫性”引發(fā)的關(guān)注。

而且這里面還存在另外一個(gè)問題的延伸，就是“狼先生”如何跟自己的節(jié)約型爸媽相處的問題。雖然視頻中“狼先生”始終笑呵呵，但他也表示：“以前我也控制不住，現(xiàn)在年齡大了，看得開了。父母也老了，我覺得他（她）們這樣很可愛。”

與此同時(shí)，“狼先生”也明確強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)在沒和父母住一起”，原話是：“不行，沒住一起，爸媽這種生活方式我確實(shí)接受不了?！碧拱字v，從“狼先生”的記錄到“狼先生”的發(fā)布，或許他只是在基于敘事本身，言說“帶爸媽旅游”的尷尬，并且主要是凸顯尷尬中的至親氛圍。

說到底，人是無法選擇爸媽的，所以走到最后，想要處理好至親關(guān)系，除了接受，更重要的是以跳脫的視角去看待關(guān)系，同時(shí)采取必要的方式。就拿“狼先生”來講，他能坦然的記錄和發(fā)布節(jié)約型爸媽的“非同尋?！保驼f明已經(jīng)把所謂的尷尬看淡了，更多是回到生命差異性本身去浪漫化現(xiàn)實(shí)。

另外，“狼先生”提到“現(xiàn)在沒和父母住一起”，如果以傳統(tǒng)的家庭建構(gòu)來看，好像有些“不孝”，但是從至親關(guān)系的相處上，這其實(shí)也給很多年輕人提供了一種可行的方式，也就是必要的物理隔離，對(duì)于保持代際關(guān)系的良性延續(xù)是很重要的，尤其對(duì)于爸媽是脾氣倔、觀念舊的情況。

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