中國(guó)設(shè)計(jì)力量讓世界看見(jiàn) 建筑可親不論西東

來(lái)自法國(guó)的安妮·拉卡頓和讓-菲利普·瓦薩爾榮獲了2021年度的普利茲克建筑獎(jiǎng)，與之關(guān)聯(lián)的詞匯“爆冷”“黑馬”頻頻見(jiàn)諸各大媒體的評(píng)論。

而與冷門(mén)對(duì)應(yīng)的是頒獎(jiǎng)之前的各種“熱門(mén)”預(yù)測(cè)。值得關(guān)注的是，知名建筑網(wǎng)站ArchDaily此前給出了2021年普利茲克建筑獎(jiǎng)得主預(yù)測(cè)名單有來(lái)自全球58位建筑師入列，其中就包括了8位“炙手可熱”的中國(guó)建筑師。

無(wú)論是多次首開(kāi)先河的張永和，還是不斷拿下大項(xiàng)目的馬巖松，作品富有“在地性”(全球化視野中思考強(qiáng)調(diào)地方特性)的劉家琨，抑或是締造“宜蘭奇跡”的中國(guó)臺(tái)灣建筑師黃聲遠(yuǎn)，一直在探索現(xiàn)代與傳統(tǒng)契合點(diǎn)的張珂，專注于鄉(xiāng)村地區(qū)公共項(xiàng)目的年輕女建筑師徐甜甜，以及在上海濱江的改造中表現(xiàn)可圈可點(diǎn)的柳亦春和陳屹峰，憑借作品和實(shí)力，他們都曾引發(fā)人們對(duì)獎(jiǎng)項(xiàng)結(jié)果的猜測(cè)。再加上2012年獲獎(jiǎng)的中國(guó)首位普利茲克獎(jiǎng)得主王澍，中國(guó)建筑師正用自己的理念改變著這個(gè)世界。

建筑可親，不論西東

在頗有實(shí)力的中國(guó)建筑師之中，不少人有過(guò)留學(xué)經(jīng)歷。馬巖松、張珂、徐甜甜的經(jīng)歷多有相似，張永和更是這些人中的先例。國(guó)際化的視野，讓張永和多次首開(kāi)先河。他是國(guó)內(nèi)第一位成立獨(dú)立建筑事務(wù)所的建筑師、第一位參與威尼斯建筑設(shè)計(jì)雙年展的中國(guó)建筑師，還曾擔(dān)任美國(guó)麻省理工學(xué)院建筑系主任，“跨界”設(shè)計(jì)時(shí)裝、家居、舞美甚至美食。2011至2017年，他出任普利茲克獎(jiǎng)評(píng)委，手握指點(diǎn)國(guó)際建筑業(yè)設(shè)計(jì)“江湖”的大權(quán)，成為業(yè)內(nèi)年輕后輩競(jìng)相效仿的對(duì)象。

張永和對(duì)國(guó)內(nèi)建筑師行業(yè)影響力深遠(yuǎn)的是，他為國(guó)內(nèi)建筑領(lǐng)域帶來(lái)了許多新的觀念。他主張不以“形式”來(lái)定義建筑，尤其，作為建筑海歸，他十分強(qiáng)調(diào)，建筑設(shè)計(jì)和建筑理念不該分為東方和西方。因?yàn)闅w根到底，建筑是為人而設(shè)計(jì)的，各種要被強(qiáng)調(diào)和突出的因素，應(yīng)首先讓位于“人”。

用簡(jiǎn)潔筆觸去建造建筑，讓自己的作品在被人們體驗(yàn)的過(guò)程中產(chǎn)生親近感，而不是距離感，通過(guò)眾多作品的落地，張永和的理念悄然在中國(guó)建筑行業(yè)生根發(fā)芽。他捉刀的上海嘉定設(shè)計(jì)工業(yè)4.0示范基地，以縮小街區(qū)的尺度為策略，讓人們盡可能更多地使用和享受城市空間;考慮到長(zhǎng)江以南地區(qū)漫長(zhǎng)的雨季和夏季陽(yáng)光灼熱，他在街區(qū)建筑的設(shè)計(jì)中采用騎樓形式，旨在為人們的出行提供各種便利;而為了讓項(xiàng)目符合不同空間使用者的需求和身份，張永和又做到讓街區(qū)每個(gè)建筑的平面和立面設(shè)計(jì)都不同。

不拘泥于東方、西方的形式和理論，唯一的目的是讓建筑帶給人們更便利、更舒適的生活，這樣的理念已經(jīng)成為了中國(guó)建筑設(shè)計(jì)師們馳騁行業(yè)“江湖”的重要法則之一。

不論大小，方寸有度

如果說(shuō)張永和的作品不拘泥于形式，看的是實(shí)際效果，那么，作為新一代建筑師中最重要的聲音和代表，“山水城市”理念的倡導(dǎo)者與實(shí)踐者馬巖松，其作品更富夢(mèng)幻色彩。

馬巖松的作品多是能影響整個(gè)城市氣質(zhì)的“大手筆”。從盧卡斯敘事藝術(shù)博物館、加拿大“夢(mèng)露大廈”、鄂爾多斯博物館、哈爾濱文化島、朝陽(yáng)公園廣場(chǎng)、湖州喜來(lái)登酒店，無(wú)一不是引人矚目，被人熱議的城市地標(biāo)。從作品波瀾起伏的外觀線條來(lái)看，馬巖松不負(fù)傳奇女建筑師扎哈的弟子的身份。無(wú)論從環(huán)境還是空間，他的作品營(yíng)造出一種超現(xiàn)實(shí)的建筑，讓人們產(chǎn)生跨越現(xiàn)實(shí)、歷史、未來(lái)的時(shí)空感。對(duì)于空間敏感的人來(lái)說(shuō)，在馬巖松手筆催化之下，他們還會(huì)思考自己與建筑之間的關(guān)系，從而激發(fā)更多對(duì)于未來(lái)生活的想象。

盡管馬巖松的“奇幻”作品受到不少爭(zhēng)議，但是，這并不妨礙他的建筑事務(wù)所得到全球城市大項(xiàng)目的垂青，更不妨礙他在建筑之中傳遞人、自然、建筑產(chǎn)生共鳴的“山水城市”構(gòu)想。爭(zhēng)議和話題熱度反而成為他實(shí)踐建筑夢(mèng)想的另一種“東風(fēng)”。

上海大舍建筑事務(wù)所創(chuàng)始人柳亦春和陳屹峰，也有不少“大手筆”。民生碼頭八萬(wàn)噸筒倉(cāng)改造，是大體量城市工業(yè)遺產(chǎn)再利用的典范，他們?cè)谝宰畲蟪潭缺Ａ衄F(xiàn)有筒倉(cāng)建筑相對(duì)封閉的空間狀態(tài)的基礎(chǔ)上，將其變?yōu)槌鞘泄参幕故究臻g。而龍美術(shù)館、臺(tái)州當(dāng)代美術(shù)館憑借其建筑的功能和影響力，也成為城市的新地標(biāo)。

與馬巖松、柳亦春他們的“大手筆”路徑不同，另一部分建筑師則鐘情于設(shè)計(jì)的“小針灸”。徐甜甜在浙江省松陽(yáng)縣，一個(gè)風(fēng)景如畫(huà)的南方小城，已經(jīng)累計(jì)做了20余個(gè)項(xiàng)目，小城都是“小項(xiàng)目”，因而，她將這些作品稱為“建筑針灸”。

而曾經(jīng)拿下過(guò)被稱為“普利茲克獎(jiǎng)風(fēng)向標(biāo)”的阿爾瓦·阿爾托獎(jiǎng)的張珂，也十分鐘情于對(duì)城市進(jìn)行“針灸”改造。其作品，北京微胡同在“螺螄殼里做道場(chǎng)”，探索在傳統(tǒng)胡同局限的空間中創(chuàng)造可供多人居住的超小型社會(huì)住宅的可能性。在微雜院設(shè)計(jì)中，他還在迷你型的社區(qū)空間里加入了兒童圖書(shū)館和藝術(shù)空間，旨在讓社區(qū)發(fā)展與居民“共生”“成長(zhǎng)”。

在地試驗(yàn)，扎根鄉(xiāng)村

中國(guó)地大物博，不同地域孕育出不同的文化背景。在地性成為中國(guó)當(dāng)代建筑師繞不過(guò)去的話題。

劉家琨代表作“成都西村·貝森大院”之所以一鳴驚人，就因?yàn)樵谶@個(gè)作品“很成都”。

一直在川渝地區(qū)生活的劉家琨，對(duì)在地性對(duì)建筑的重要性有著深刻的認(rèn)識(shí)。在設(shè)計(jì)成都西村·貝森大院時(shí)，他借鑒計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代單位集體居住大院的空間原型，嘗試將這種帶有集體主義理想色彩的社區(qū)空間模式轉(zhuǎn)化到當(dāng)下的建筑模式與設(shè)計(jì)語(yǔ)言中。他用“骨架筋絡(luò)”將集體記憶、地域特色與現(xiàn)代生活方式融于一體。該作品被認(rèn)為是為現(xiàn)代城市的多樣化生活提供了更具當(dāng)代性的社會(huì)容器。

事實(shí)上，普利茲克獎(jiǎng)獲得者王澍，也是中國(guó)建筑師中探索建筑在地性設(shè)計(jì)特色的典型。他希望打破中國(guó)鄉(xiāng)村千村一面的局面，在“富陽(yáng)文村”項(xiàng)目中以建筑設(shè)計(jì)作為媒介，恢復(fù)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化。帶著為每家每戶量身定制的設(shè)計(jì)方案，他和學(xué)生一家一戶走訪，根據(jù)村民的意見(jiàn)不斷修改，也盡可能說(shuō)服村民接受他們的理念，最終以在地性的建筑帶動(dòng)了鄉(xiāng)村在恢復(fù)傳統(tǒng)文化特色過(guò)程中產(chǎn)生了活力。

而徐甜甜的作品不但是“針灸”，也是她扎根鄉(xiāng)村，進(jìn)行在地性實(shí)驗(yàn)的成果。松陽(yáng)縣的特殊性在于每個(gè)村都離得很遠(yuǎn)，當(dāng)?shù)厝诉^(guò)著“桃花源”式的生活，但產(chǎn)業(yè)影響力卻無(wú)法散播釋放出更多能量。于是，徐甜甜用腳丈量，根據(jù)當(dāng)?shù)赝廉a(chǎn)特色，一村一村實(shí)踐“針灸”改造，在樟溪鄉(xiāng)興村營(yíng)造紅糖工坊，在大木山村設(shè)計(jì)大木山茶室。從最初的一批設(shè)計(jì)案例成功后，周邊村開(kāi)始效仿學(xué)習(xí)，她的在地建筑理念就像蒲公英種子一樣，撒滿了松陽(yáng)縣，以點(diǎn)帶面提振鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)。因此，有人將她和妹島和世相提并論，“徐甜甜之于松陽(yáng)，就像妹島之于瀨戶”。

營(yíng)造之術(shù)，不同而和

普利茲克獎(jiǎng)是建筑界最重要的獎(jiǎng)項(xiàng)，頒發(fā)給“通過(guò)建筑藝術(shù)對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生了持續(xù)而重要貢獻(xiàn)”的在世建筑師。其評(píng)選過(guò)程參照了諾貝爾獎(jiǎng)，最終的獲獎(jiǎng)?wù)哂蓢?guó)際評(píng)審委員會(huì)選出，評(píng)審與投票過(guò)程嚴(yán)格保密，每年都有來(lái)自全球各個(gè)國(guó)家的數(shù)百名候選人參與競(jìng)爭(zhēng)。

雖然目前只有王澍一位中國(guó)建筑師獲得普利茲克獎(jiǎng)，但這個(gè)建筑界的“諾貝爾獎(jiǎng)”距離中國(guó)并不遠(yuǎn)。不只是張永和、王澍都曾擔(dān)任過(guò)獎(jiǎng)項(xiàng)的評(píng)審，中國(guó)建筑師群體在這個(gè)競(jìng)技臺(tái)上所展現(xiàn)出的力量已有目共睹。

建筑和城市、鄉(xiāng)村、人們的生活，到底是什么樣的關(guān)系?一座建筑的傳奇之處，到底在形式還是精神?這些問(wèn)題的討論在建筑界經(jīng)久不衰，沒(méi)有定論。而中國(guó)，在城市更新改造中不斷加速，升級(jí)理念、提升品質(zhì)，無(wú)疑為培養(yǎng)本土設(shè)計(jì)力量提供了優(yōu)渥的土壤。

有一段時(shí)間，中國(guó)冒出了不少奇特建筑，要么在摩天大樓高聳入云的程度上無(wú)畏比拼，要么在形態(tài)上展現(xiàn)奇絕，寫(xiě)滿了囂張、外露和野心。而現(xiàn)在，情況已經(jīng)發(fā)生了變化，中國(guó)建筑師們不僅在本土腳踏實(shí)地，用一個(gè)接著一個(gè)的佳作證明了中國(guó)人自主創(chuàng)新創(chuàng)造的能力。他們雖然各有營(yíng)造之術(shù)，但有一個(gè)共同的夢(mèng)想，就是帶給人們方便、舒適、美好的生活——這是中國(guó)建筑設(shè)計(jì)力量崛起的源泉。(琳恩)