小學生上課看“零彩禮”宣傳片？這事從娃娃抓起是不是操之過急了 當前通訊

一段小學生上課看“零彩禮”宣傳片的視頻在網上引發(fā)熱議。網傳事情發(fā)生在江西上饒玉山縣，就此有媒體向玉山縣教體局核實時，工作人員回應稱確有此事，系由民政局牽頭。原話是：“民政局牽頭嘛，他們是主要的單位，如果民政局那邊也要我們這邊協(xié)助，那肯定會的呀。”

一定程度上，教體局工作人員這么回應，也是無可厚非的。畢竟作為地方上的兄弟單位，既然配合也打了，對外最好不予置評，否則很容易節(jié)外生枝，好心辦壞事。甚至說回抵制彩禮的問題，當地民政局的初衷也是好的。

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可我們要說的是，不能因為初衷是好的，就忽略具體行事的合理性。我們很清楚，教育是要從娃娃抓起的，健康是要從娃娃抓起的，但是抵制彩禮是不是也需要從娃娃抓起，這就要從長計議了。

就比如有人在看到小學生上課看“零彩禮”宣傳片的視頻后直言：“這話題深入小學課堂是不是早了點？婚戀在中小學階段還叫早戀呢？”坦白講，大多數人在看到小學生上課看“零彩禮”宣傳片的視頻后，應該都或多或少覺得有點早。換言之，在抵制彩禮的實踐上，當地確實給人一種操之過急的感覺。

從某種意義上講，“婚戀在中小學階段還叫早戀呢？”的反問雖然有點抬杠的意味，卻也反映出婚戀建構是社會建構的一部分，它本身更多源于社會建構的譜系，而要想打破天價彩禮的格局，就算是想在教育建構里做文章，也應該是讓大學生看“零彩禮”宣傳片，而不是讓小學生去看。

一方面，小學生對于婚戀秩序、婚戀建構根本就沒有什么概念，最多就是“誰家辦喜事了”，“可以吃流水席了”這些較為儀式感的印象，而對于彩禮在婚配中的作用，基本上也都是停留在“我奶奶怎么說、我媽媽怎么說”的層面。

另一方面，當前的抵制彩禮工作只是應對當前的彩禮亂象，而對于未來的彩禮還會不會持續(xù)亂象或者一直存在，這其實并不是現在要考慮的問題。因為社會的發(fā)展是綜合向前的，而且一個已知的趨勢是：婚姻關系越來越單純。

或許有人會反問，婚姻單純怎么離婚率還居高不下呢？我們不妨這樣來理解這個問題，也正是因為離婚帶來的震蕩和損失降低了，從而才提高了離婚率。過去國人強調“離婚恥感”，其實本質上是人們過分依賴姻親關系的結果。

換句話說，彩禮亂象本身，還是女性依賴男性的一種現實表現，起碼基于婚姻的合作屬性來講是這樣的邏輯。之所以強調這個問題，是想說隨著越來越多的女性在經濟能力層面逐步看齊男性，彩禮的風俗肯定會被拋棄的。

甚至就算還會存在，更多也是風俗符號的存在，而不是談婚論嫁的核心指標。所以對于給小學生上課看“零彩禮”宣傳片這種操作，它的必要性自然就被大打折扣了。換句話說，想要扭轉重彩禮的風俗認知，最關鍵還是要發(fā)展當地的經濟，加強當地的教育，但絕不是加強宣傳“零彩禮”這種操作。

因為從城鄉(xiāng)的彩禮數目對比來看，當前還是鄉(xiāng)鎮(zhèn)的彩禮比較高，而對于城市來講，普遍因為結婚成本已經夠高，而且男女雙方往往都受過高等教育，并且都有自己的工作。如此之下，只要雙方家庭能共同解決住房問題，基本上就可以結婚了。

至于彩禮多少，基于風俗的考量，如果男方家庭經濟條件好，那么也會基于當地的標準給女方準備的，但是基本上已經越來越不那么硬性了。并且這里的彩禮也都是匯入新組家庭的，娘家人不僅不會要，還可能另給女兒女婿嫁妝。

所以對于治理彩禮的問題，其實零不零彩禮不是關鍵問題，只要把那些天價彩禮抵制住，風俗秩序層面的問題，交給時間就行。因為對于風俗問題，但凡牽涉到社會譜系的，便意味著是客觀存在的，而客觀存在的問題往往是短期內無法扭轉的。換言之，這事急不得。

因此說回小學生上課看“零彩禮”宣傳片的問題，顯然當地在抵制彩禮的實踐上操之過急了。而操之過急本身除了不解決問題，還可能帶來新的問題。也就是娃娃們對彩禮的認知會陷入混亂。

就比如彩禮既然不好，為何大人們會很熱衷？再比如，離戀愛結婚還遠，我們這么早學習，有啥用？總之，如果不能很好地順著社會建構去理順婚戀建構，娃娃們怎能不感到疑惑呢？再說了，大人們看到這般操作也很疑惑，畢竟這么急讓人有些不能理解。

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